龟兹佛韵——丝绸之路上绵延千年的流行色

2016-2-26 编辑:admin 来源:中华艺术网 阅读次数:
  导读: 坐落在丝绸之路上的龟兹(qiū cí)古国,是中国唐代的安西四镇之一,也是我国古代的西域大国之一。龟兹古国拥有比莫高窟更加久远的石窟艺术,古代工匠们对色彩的运用,至今仍然有着震撼人心的力量。作为佛教东渐、中原文化西进的交汇中心,龟兹古国以其个性鲜明...


坐落在丝绸之路上的龟兹(qiū cí)古国,是中国唐代的安西四镇之一,也是我国古代的西域大国之一。龟兹古国拥有比莫高窟更加久远的石窟艺术,古代工匠们对色彩的运用,至今仍然有着震撼人心的力量。

作为佛教东渐、中原文化西进的交汇中心,龟兹古国以其个性鲜明且深厚多元的文化内涵独步西域,在佛教建筑、雕塑、绘画、音乐以及文学等各方面无不领风气之先,并对周边及中原文化产生了深刻的影响。

库木吐喇第34窟顶部四角边缘绘制的天王形象高鼻深目,卷发虬髯,发丛中伸出蛇头和柔软倒卷的奇特耳朵,极具异域风格。龟兹早期石窟明显受到古希腊文化的影响,尽管这种影响可能不是直接的,而是通过印度佛教艺术间接传入的。


夜色中,库木吐喇的一组五个相连的石窟安然面对着木扎提河,摄影师特别设计的照明让人恍然觉得里面仍有僧人在打坐诵经。这种各室独立、前廊共通的石窟形式与敦煌榆林窟中的一组石窟十分相似。


克孜尔石窟新1窟后室台上一身长达5.45米的泥塑彩绘涅?佛像右胁而卧,窟顶彩绘飞天躯体丰满,线条劲健。佛经记载佛涅?后,诸天前来举哀,飞天纷至沓来,以撒花或奏乐表示供养。


藏于柏林亚洲艺术博物馆的一尊菩萨头像展示了在犍陀罗佛教艺术影响下的克孜尔石窟塑像的基本特征,与巴基斯坦出土的同期塑像颇为相似。


库车博物馆内展示的一个用于制作头像的模具则显示,这类塑像的制作可能是成批量生产的。


这幅绘于公元7世纪左右的古老壁画描绘的是佛经中记载的未生怨王(最左)及其王后和大臣,原出自克孜尔第224窟,20世纪初被德国探险队割下带回柏林,现藏于柏林亚洲艺术博物馆。


这幅《弥勒菩萨兜率天宫说法图》同样出自克孜尔224窟,现藏柏林亚洲艺术博物馆,由修复人员运用最新的技术方法修复,内容细节更为清晰。弥勒意为“慈悲”,又称慈氏。佛经记载弥勒出生于古代印度波罗奈国一个婆罗门家庭,后随释迦牟尼出家,成为其弟子,并于释迦入灭前先行去世。释迦佛预言,弥勒入灭后,将上升于兜率天宫,给诸天演说佛法。直到释迦佛灭度56.7亿年后,弥勒将从兜率天宫中来到人间,在华林园龙华树下成佛,称“未来佛”,教化解脱众生。弥勒成佛前,被称为弥勒菩萨。龟兹石窟中这类说法图较为常见,一般绘于中心柱窟主室前壁上方。


在克孜尔石窟第17窟内,两名中国美院的学生正在临摹壁画。在龟兹石窟中,克孜尔石窟以其年代最早、规模最大、保存壁画最多而闻名,艺术价值极高,每年吸引着诸多美术爱好者前来观摩学习。


因保存有大量佛教故事壁画,克孜尔石窟素有“故事的海洋”之称,而以菱格画的构图形式讲述佛本生和因缘故事,为国内其他石窟罕见,具有鲜明的地域特色,是古代龟兹石窟壁画艺术的特殊成就之一。菱格画大都绘于中心柱窟和一些方形窟的主室和甬道券顶以及正壁佛龛上方。


第38窟主室纵券顶中脊绘一条由日天、月天、立佛、金翅鸟和风神、雨神等组成的天相图,两侧券腹伸展出排列整齐的菱形格,每个菱格内绘一幅本生或因缘故事。

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